Notreréponse à la peur remonte à des siècles et des siècles, à l’époque où nos ancêtres devaient se débrouiller seuls dans la nature pour lutter contre les prédateurs et autres menaces. Ce qui se passe est ce que les experts appellent la « réaction de combat ou de fuite », dans laquelle des émotions fortes déclenchent une réaction physique dans votre système nerveux.

Ali Magoudi est devenu psychanalyste après avoir rapidement interrompu une carrière de chirurgien. Sa mère était polonaise et catholique ; son père, algérien et musulman. En 2004, il avait raconté son parcours et cette grande aventure qu'a été sa psychanalyse dans Le Monde d'Ali. Comment faire une psychanalyse quand on est polonais, chirurgien, arabe, élevé dans le Sentier ... Il publie aujourd'hui N'ayons plus peur !Dans son dernier ouvrage, un pastiche du discours de Jean-Paul II N’ayez pas peur », Ali Magoudi analyse le monde contemporain comme une extension du domaine de la peur, une généralisation des phobies, jusqu’à la peur de hebdo Votre livre N’ayons plus peur ! commence par un dîner, fin janvier 2015, où vous êtes surpris par la réaction de certains de vos Magoudi Après les attentats, on était sidérés aussi parce que, tout d’un coup, tout le monde avait peur d’avoir des pensées blasphématoires. Et dans le monde du Livre, avoir des pensées blasphématoires, c’est être la cible de la sanction divine, c’est-à-dire la lapidation et la mort. Et là, ça s’était vérifié, donc on se retrouvait plongés dans l’Ancien Testament, où l’on n’a pas le droit de dire le nom de Dieu c’est une parole blasphématoire. Voilà que certains de mes amis me disent Il faut respecter le sacré de l’autre… » Mais ça ne veut rien dire, ça !Que leur répondez-vous à ce moment-là ?Je leur réponds que je vais écrire un livre sur la laïcité. Je commence l’écriture de ce livre, interrompue à différents moments par des phases de peur, et je m’aperçois qu’en fait on n’a pas compris ce qu’était la laïcité ni ce qu’impliquait la liberté de religion l’autre a le droit d’avoir la religion qu’il veut… Mais, du coup, ses pensées, eu égard aux miennes, seront obligatoirement freudienne comment avez-vous rencontré vos parents ?Par surprise. J’ai été très étonné qu’on puisse naviguer sur deux bateaux si distincts que ceux de mon père et ma mère. Même s’ils n’étaient pas pratiquants, dans le langage, ils étaient dedans à cent pour cent. Antisémite comme on peut l’être quand on est catholique et polonais ; antisémite comme on peut l’être quand on est musulman et algérien. La figure de l’autre est persécutrice c’est à peu près le seul point sur lequel mes parents étaient d’accord. Voilà, j’étais très surpris d’avoir les parents que j’ ça a plutôt fait rencontre ?Je les ai rencontrés parce qu’il y a eu un espace de médiation qui s’appelle l’école républicaine et laïque, sans lequel il n’y aurait pas eu de rencontre j’aurais été déchiré par un conflit de loyauté. J’aurais pu choisir la schizophrénie pour adopter les deux en même temps. Et puis, plus tard, mon espace laïque, ça a été la psychanalyse. Mon père me disait parfois Regarde, ta mère pense que Dieu a un fils… Comment Dieu peut-il avoir un fils ? » Pour un musulman, c’est une pensée blasphématoire, que Dieu puisse avoir un fils. La liberté de religion inclut le fait que l’autre a le droit de blasphémer. Dans l’Ancien Régime, c’était puni de mort. À partir du moment où on change de régime politique, on ouvre la porte aux blasphèmes, donc à la peur…, celle de dire des blasphèmes ou d’avoir des pensées blasphématoires. On a peur de crier un truc blasphématoire dans la rue, tout d’un coup, comme ça ! Et si on ne se rend même pas compte qu’on a peur de ça, alors on dit des trucs du genre Il faut respecter le sacré de l’autre. »Alors on ne devient pas psychanalyste seulement pour soigner ses parents et pour se soigner, c’est aussi pour appuyer solidement une position laïque ?Oui, depuis Freud, la psychanalyse est un des espaces de possibilité de la laïcité. D’ailleurs, si on représentait sur une carte les pays où la psychanalyse n’a pas pu s’implanter et sur une autre ceux où il n’y a pas ce principe de la laïcité, elles question freudienne à quoi rêvez-vous ?Je rêve d’un monde où l’indifférence au blasphème aurait droit de cité. C’est l’utopie que je souhaite voir se réaliser avant ma mort. Que l’autre se foute de ce que je pense. Qu’il se foute de ce que je pense de l’avortement, de l’euthanasie, de ce que je pense des choses essentielles que l’autre me foute la paix. Je rêve d’un monde où l’autre est indifférent. Les gens veulent se marier entre eux, qu’ils se marient, je m’en fous. Qu’est-ce que c’est que ce monde qui n’arrive pas à laisser se déployer des vérités contradictoires ? On sait bien que la vérité avec un grand V n’existe pas, les caricaturistes nous rappellent qu’il n’y en a votre livre N’ayons plus peur !, vous dites que ça va dans l’autre sens qu’il y a une augmentation des peurs, des peurs de l’autre… qu’on a de plus en plus de mal à être indifférent à l’opinion du paradoxe dans le monde actuel, c’est que les vérités religieuses dans leur portée collective ont énormément régressé, et dans la mesure où il n y a pas un discours collectif qui vient porter la pluralité comme norme, il n’y a plus de norme qui protège d’une pluralité de peurs. Alors on assiste à une épidémie de peurs. On avait une seule peur, celle de l’Autre, un Autre organisé, un père autoritaire, un Dieu, mais maintenant on est comme des enfants de 2–3 ans, les peurs sont multiples, elles s’accrochent à tout ce qui passe. Et tous les énoncés du discours collectif contemporain sont sur le mode Ayez peur ! » les menaces sont diverses, et les dangers sont imminents – si quelqu’un ne répond pas à un SMS dans l’instant, on l’imagine sous un camion. On n’est plus dans la vie que de temps en temps la mort vient interrompre, on est dans la menace permanente de la mort que la vie vient de temps en temps interrompre on est comme des otages qui, de temps en temps, envoient des messages de change la place de la psychanalyse…Oui, se laver les mains cent fois par jour, c’est devenu la norme, c’est prescrit par la faculté, alors celui qui fait ça ne va pas venir voir un psychanalyste. Les peurs sont devenues une norme disiez-vous à votre fils quand il avait 3 ans et qu’il avait peur du noir ?Il avait peur des méchants… Je m’inventais une petite croyance sur le fait que les morts, on pouvait les retrouver quelque part, je m’inventais un petit scénario de déni, avant de le lui question freudienne qu’est-ce qui vous manque ?Tout. La première idée quand on m’a dit que j’allais avoir un garçon, ça a été Merde, c’est pas une fille. » Ça n’était pas la nostalgie d’avoir une fille, c’était le fait que je ne pouvais pas avoir tout en même temps voilà, je suis bêtement névrosé. Et le manque nous est insupportable. On s’oblige à faire avec, jusqu’à la dernière minute, mais on n’y arrive jamais vous, qu’est-ce qui vous fait peur ?J’ai peur, malgré tout le travail que je peux faire sur moi-même, d’être saisi par des peurs qui m’empêchent de penser. Et de participer, moi aussi, à transmettre la trouille. Propos recueillis par Yann Diener

Mêmela manière dont ils l'appelaient 'la tarée', parce qu'elle avait peur. Quand on voit ça, on a peur", confie-t-elle au micro de BFM Grand Lille, caressant sur son canapé, sa chienne

Une fois n’est pas coutume, j’ai traduit un article que je souhaite vous faire partager 🙂 Quand on sait d’où elles proviennent vraiment, on peut commencer à les dominer Le président Franklin Roosevelt a dit La seule chose dont on doit vraiment avoir peur, c’est la peur elle-même. » Je pense qu’il avait raison la peur d’avoir peur cause probablement plus de problèmes dans nos vies que la peur elle-même. Cela demande quelques explications, n’est-ce pas ? La peur a mauvaise réputation chez la plupart des gens. Et ce n’est pas du tout aussi compliqué que ce qu’on croit. Une définition simple et utile de la peur est une sensation d’anxiété provoquée par l’anticipation d’un évènement ou d’une expérience imaginés. Les experts médicaux nous disent que la sensation anxieuse qui intervient lorsqu’on a peur est une réaction biologique standardisée. C’est presque la même gamme de signaux corporels, qu’on ait peur d’être mordu par un chien, d’être rejeté pour un rendez-vous amoureux ou d’être contrôlé par les impôts. La peur, comme toutes les autres émotions, est fondamentalement de l’information. Elle nous procure des renseignements sur notre état psycho-biologique et des moyens de le comprendre – si nous acceptons cette émotion. Il n’y a en fait que 5 peurs primaires, desquelles découlent toutes nos autres soi-disant peurs. 1 L’extinction – la peur de la destruction, de ne plus exister. Il s’agit d’une manière plus fondamentale d’exprimer ce qu’on nomme souvent la peur de la mort ». L’idée de ne plus exister réveille une anxiété primaire existentielle chez tous les êtres humains normalement constitués. Voyez la sensation de panique que vous ressentez quand vous êtes sur le toit d’un immeuble et que vous regardez dans le vide. 2 La mutilation – la peur de perdre un élément de notre précieuse structure corporelle, la pensée de voir nos limites corporelles franchies, ou de perdre l’intégrité d’un organe, d’une partie de notre corps, ou d’une fonction naturelle. Les peurs des animaux, comme les insectes, les araignées, les serpents ou autres choses rampantes viennent de cette peur de la mutilation. 3 La perte d’autonomie – la peur d’être immobilisé, paralysé, restreint dans nos mouvements, dépassé par la situation, emprisonné, étouffé, ou contrôlé par des circonstances extérieures en dehors de notre contrôle. Sous une forme physique, il s’agit de la claustrophobie, mais cela s’étend aussi à nos interactions sociales et à nos relations. 4 La séparation – la peur de l’abandon, du rejet, et de la perte de connexion ; de devenir une non-personne , quelqu’un de non-désiré, non respecté ou apprécié par quiconque. La mise en quarantaine », lorsqu’elle est imposée par un groupe, peut avoir un effet psychologique dévastateur sur sa cible. 5 La mort de l’ego – la peur de l’humiliation, de la honte, ou de tout autre mécanisme de atteinte profonde à l’estime de soi qui menace la perte de l’intégrité du Soi ; la peur de la destruction ou de la désintégration de ce qu’on a pu se créer pour se sentir aimé, capable et apprécié. C’est tout – juste ces 5 peurs. On peut les voir comme formant une hiérachie – la peurarchie ». Pensez aux différentes étiquettes qu’on met sur nos peurs. Commencez par les peurs simples le vertige ou la peur de tomber est tout simplement la peur de l’extinction peut-être accompagnée par une mutilation importante, mais ça, c’est un peu secondaire. La peur de l’échec ? Voyez-là comme la peur de la mort de l’ego ». La peur du rejet ? C’est la peur de la séparation et probablement aussi la peur de la mort de l’ego ». La terreur que beaucoup ressentent à l’idée de parler en public est à la base la peur de la mort de l’ego ». La peur de l’intimité, ou la peur de l’engagement » est à la base la peur de perdre son autonomie. D’autres émotions que nous connaissons par des périphrases populaires sont juste des pseudos pour ces peur primaires. Si vous retrouvez leurs racines, les peurs primaires apparaissent. La jalousie, par exemple, est une expression de la peur de la séparation, ou de la dévaluation. elle lui donnera plus de valeur qu’elle ne m’en donne à moi ». A l’extrême, elle peut se rapporter à la mort de l’ego » – je n’aurais plus de valeur ». L’envie fonctionne sur le même principe. La honte et la culpabilité expriment la peur de – ou l’état – de séparation et de mort de l’ego ». De même la gêne et l’humiliation. La peur est souvent l’émotion à la base de la colère. Les opprimés sont en colère contre leurs oppresseurs car ils craignent – ou ressentent – la perte de leur autonomie et même la mort de l’ego ». La destruction d’une culture ou d’une religion par un envahisseur peut être ressentie comme une sorte de mort de l’ego » collective. L’intolérance religieuse peut exprimer la peur de la mort de l’ego » sur un niveau universel, et peut même s’étendre à une angoisse existentielle. Si mon dieu n’est pas le bon, ou le meilleurs, alors je vais me retrouver sans dieu. Et si je n’ai pas un dieu derrière moi, je serai à la merci des forces impersonnelles de l’environnement. Je pourrais disparaître comme ça, sans raison. » Quelques-unes de nos peurs, bien sûr, nous permettent de survivre. D’autres sont des réflexes appris qui peuvent être atténués ou ré-appris. Cette idée étrange d’avoir peur de nos peurs » devient moins étrange quand on comprend que la plupart de nos réactions d’évitement – refuser une invitation à une soirée si on est mal à l’aise en société, repousser un rendez-vous chez le médecin, ou ne pas demander une augmentation – sont des réflexes instantanés qui sont des réactions à des souvenirs de peur. Ces réflexes sont si rapides que nous ne ressentons pas l’effet total de la peur. Nous ressentons une micro-peur » – une réaction qui serait un résumé codé » de la peur véritable. Cette réaction réflexe agit de la même manière que la peur elle-même, en nous faisant éviter la situation. C’est pourquoi on peut dire que la plupart de nos réactions de peur sont en fait des peurs de la peur ». Quand on oublie notre conception de la peur comme étant une montée de forces intérieures hostiles – la conception freudienne – et qu’on commence à envisager la peur et les émotions qui l’accompagnent comme de l’information, on peut les envisager consciemment. Et plus on envisage clairement et calmement les origines de nos peurs, moins elles nous effrayeront et nous contrôleront.

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on les a quand on a peur